Православный календарь на август и сентябрь

Православный календарь на август и сентябрь 2015.

14 августа 
l Начало Успенского поста. Он продолжается две недели – с 14 по 27 августа включительно. Это строгий пост: вкушение рыбы разрешается лишь 19 августа – в день Преображения Господня. Этим постом Церковь призывает нас к подражанию Божьей Матери, которая перед переселением своим на небо непрестанно пребывала в посте и молитве.
l Происхождение (изнесение) Честных древ Животворящего Креста Господня. Народ окрестил этот праздник Медовым Спасом. Церковь в этот день освящает мёд и цветы. В этот день принято печь медовики, пряники и пить квас, причём всё с мёдом. Важно угощать друг друга этим продуктом пчеловодства и раздавать его на паперти бедным. Также следует святить воду в такой день, целебные травы и мак. Отсюда, кстати, и второе название Спаса – Маковей.

15 августа 
l Блаженного Василия, Христа ради юродивого, московского чудотворца (1557). Не только горожане, но и цари мирились со словами правды этого юродивого. Гроб с Василием, скончавшимся в этот день, несли царь Иоанн Грозный и митрополит Макарий. Через два года на месте его захоронения был заложен Покровский собор в память покорения Казани, известный ныне как храм Василия Блаженного. Этому чудотворцу молятся о прозрении слепых, об улучшении зрения у детей, считается, что он оберегает от пожара и от поражения молнией.

16 августа
l Преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудо­творца. Основал в Новгороде монастырь во имя Рождества Пресвятой Богородицы и дал ему общежительный устав. Он считается основоположником монашества в Новгороде. Скончался в 1147 году.

19 августа 
l Преображение Господа Бога 
и Спаса нашего Иисуса Христа. Великий двунадесятый праздник. 
В конце пути земной жизни Иисус 
Христос открыл ученикам, что ему надлежит пострадать за людей, умереть на кресте и воскреснуть. После этого он преобразился: лицо его просияло, а одежды сделались ослепительно белыми. Преображением Иисус Христос показал ученикам славу своего божества для того, чтобы они во время его грядущих страданий и крестной смерти не поколебались в вере в него – единородного сына Божия. Преображение – это начало обновления человеческой души.
Второй спас – Яблочный. В храмах происходит освящение плодов (овощей и фруктов), после чего их разрешается употреблять в пищу. Считалось, что тот, кто съест яблоко до Яблочного Спаса, не получит яблока в райском саду. С первым съеденным плодом полагается загадывать желание, которое непременно должно будет сбыться. В этот праздник обычно молятся за детей.

21 августа 
l Перенесение мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (1566). В 1429 году они основали мужской монастырь на Соловецком острове Белого моря. Это был крупный духовный центр русского православия. В годы советской власти Соловецкий монастырь стал лагерем для политзаключённых. Первыми из них были архиереи и сотни православных священников. Все священнослужители и последователи православной веры были расстреляны в конце двадцатых годов. В 1991 году Соловецкий архипелаг был целиком возвращён Церкви. 
l Иконы Божией Матери «Толгская» (1314). Перед этой иконой молятся об избавлении от засухи, бездождия, а также при болезнях ног и бесновании.

22 августа 
l Апостола Матфия. Первоначально святой Матфий был избран в число 70 апостолов, а по вознесении господа по жребию был причислен к лику 12 апостолов вместо Иуды Искариотского. Проповедуя, он творил множество чудес, исцелял слепых, хромых, прокажённых, изгонял злых духов и воскрешал умерших. Ему молятся о покровительстве семейного очага.

26 августа 
l Святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца. Он был великим учителем христианской жизни, обладая даром прозрения, многое предсказал из грядущих судеб России. Скончался в 1783 году, от его мощей подавались бесчисленные исцеления.

28 августа 
l Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Один из двенадцати (двунадесятых) главных праздников Православной церкви. Успением праздник называется потому, что Божия Матерь умерла тихо, как бы уснула, а в основном называется так за короткое пребывание её тела во гробе, так как через три дня она была воскрешена господом и вознесена на небо. Пресвятая Богородица – заступница за весь человеческий род.

29 августа 
l Перенесение из Едессы в Константинополь нерукотворенного образа (убруса) господа Иисуса Христа (944). Есть библейская легенда о чудесном исцелении сирийского царя Авгаря, больного проказой. Прокажённого исцелил нерукотворный образ, который отпечатался на полотнище, когда Христос утёр им своё лицо. Отсюда и название – Спас нерукотворный, Спас на полотне, Холщовый Спас. Этот, третий Спас, в народе называли Ореховым или Хлебным Спасом. Ореховым – потому что к этому дню обычно созревают орехи. Хлебным – потому что заканчивается жатва хлебов. В этот день пекли пироги из муки нового урожая. В церковь православные несут на освящение хлеб и орехи. С этим днём связаны поговорки: «Третий Спас хлеба припас», «Коль хорош третий Спас, будет зимой квас».

31 августа 
l Иконы Божией Матери «Всецарица». Перед иконой «Всецарица» молятся об исцелении от раковых заболеваний, о вразумлении людей, увлекающихся магией, оккультизмом и т. п. 

1 сентября
l Донской иконы Божьей Матери (в память избавления от татар в 1591 году). Эта чудотворная икона много раз помогала русским вои­нам, впервые – в битве на Куликовом поле. Образ, написанный Феофаном Греком, в день битвы находился среди русского войска. После победы икона была передана донскими казаками в дар князю Дмитрию Донскому. В память победы на берегах Дона она получила наименование Донской. В 1591 году к Москве подошли крымские татары, и царь Фёдор Иоаннович приказал совершить вокруг стен Кремля крестный ход с Донской иконой. Татары, устрашённые какой-то невидимой силой, покинули поле битвы. В благодарность государь основал монастырь, названный Донским. Эту икону почитают как защитницу земли русской. Ей же молятся от нашествия иноземцев. 

6 сентября
l Петровской иконы Божией 
Матери, которая была написана митрополитом Московским Петром в 1307 г. Она ознаменовала себя чудотворениями. В 1325 г. Петровская икона была поставлена в Успенском соборе. В 1613 г. она была при избрании на престол юного царя Михаила Романова.